Por: Tania Díaz Castro

LA HABANA, Cuba, mayo (www.cubanet.org) – La década negra del noventa será inolvidable para los cubanos que hoy todavía son jóvenes. Es recordada así porque a partir del  2 de junio de 1992 se recrudecen los apagones y en la isla se aprende a comer, trabajar y bañarse en penumbras, mientras miles de cubanos de a pie escapan en balsas hacia Florida y otros miles, pero de curiosos extranjeros, nos visitan para contemplar una capital oscura.

Pero también los niños y jóvenes de esa década descubrieron bajo el castrismo socialista lo que se conoce como la rueda, aunque sólo se pudiera ver tras los cristales de las vidrieras de las tiendas recaudadoras de divisas, que se abrían en todo el país, y en las que sólo podían comprar aquellos cubanos que recibían dólares de sus familiares radicados en Estados Unidos.

Vieron por primera vez una cajita de palillos de dientes, sabrosos y lindos caramelos conocidos como chupachupa envueltos en papeles con colores lumínicos, abridores de latas, tijeras de todos los tamaños, libretas ilustradas para la escuela, adornos de cabellos, gorras de todo tipo, mochilas con el rostro del Pato Donald y Blanca Nieves.

Tanto asombró a los niños y jóvenes de esa década descubrir el mundo fantástico de los productos capitalistas en las nuevas y bien armadas tiendas castristas, que viene a mi mente un recuerdo realmente inolvidable. La hija de una vecina había confeccionado un voluminoso álbum con etiquetas de esos productos que la muchachita, de diez años, recogía en la calle para despegar la etiqueta adherida en el envase y guardarla como algo excepcional en su vida. Ella nunca había visto productos del capitalismo. Sólo los soviéticos, rústicos y pésimos, que apenas tenían nombre ni indicaciones.

Pasaron algunos años y me encontré con ella. Le pregunté por el álbum, y me respondió que aún lo guardaba.

Los años 90 comenzaron bien calientes para el cumpleaños 32 del régimen castrista: se disuelve el socialismo en Europa del este, Fidel Castro anuncia el Período Especial en tiempos de paz, se habla de la visita del Papa, el panameño Manuel Noriega, amigo de Fidel, se entrega a las tropas norteamericanas, surge en la Universidad de La Habana el Movimiento Julio A. Mella y varios de sus dirigentes son arrestados; el periodista checo de Radio Praga M. Zermacek es expulsado de Cuba.

Se anuncia la reducción de la mísera cuota de pan a la población; en las Naciones Unidas se aprueba una resolución para continuar vigilando la situación de los derechos humanos en la isla; el diario Izvestia publica que la deuda de Cuba con la URSS asciende a 24 mil millones de dólares.

Juan Escalona declara en México que el régimen aplicará todo el rigor de la ley contra los disidentes pacíficos del Movimiento de los Derechos Humanos, al conocerse que grupos pertenecientes a dicho Movimiento se unieron un 7 de octubre de 1991 para crear la Concertación Democrática Cubana, empeño que fue apoyado y divulgado en foros internacionales por el exilio radicado en Miami, así como a Concilio Cubano, en febrero de 1996.

En la década del noventa ocurrieron también hechos fmemorables que vale la pena recordar. Por ejemplo, los cientos de miles de cubanos pidiendo libertad ante el Papa Juan Pablo II, la fuga de Alina, la hija de Fidel Castro y la Exposición Objetos de Cultura montada en los salones del Centro de Desarrollo de Artes Visuales de la capital,  suspendida violentamente el 23 de mayo de 1990, cuando en un performance público uno de los artistas defecó sobre un ejemplar del periódico Granma.

Por: Lucas Garve / Fundación por la Libertad de Expresión

LA HABANA, Cuba,(www.cubanet.org) -Hay ciertos cambios en Cuba que refrescan la imagen percibida por el observador extranjero. Cada día, encontramos más adolescentes con el pelo bien laceado, echado sobre el lado derecho del rostro, y vestidos de negro. Son los denominados “emos”. También se discute sobre las contradicciones de una imagen metrosexual  que gana adeptos y la proyección tradicional machista cubana reafirmada por los revolucionarios barbudos desde 1959.

Los estantes de las tiendas de venta en pesos CUC (peso convertible) rebosan de lectores de DVD,  hornos de micro ondas, muebles de salón,  de cocina y de cuarto, junto a televisores con pantalla de plasma. Además, con mayor frecuencia escuchamos defender la tolerancia hacia la diversidad sexual, las campañas contra la violencia de género y acerca de la prevención del VIH-SIDA en grupos de riesgo cada vez más móviles dentro de la sociedad.

A los  cincuenta años del cine cubano, las últimas películas nacionales  de estreno abordan el afán de obtener dinero por cualquier medio y la prostitución y el proxenetismo, como fenómenos asentados en la sociedad. Salvo un filme de guerra para no dejar de recordar la intervención cubana en Angola en los 80.

Ocurre que una bloguera cubana alcanza notoriedad sorprendente en el extranjero, mientras algunas decenas de opositores desfallecen por ayunos prolongados  para llamar la atención de una opinión pública internacional demasiado ocupada en seguir el discurso mediático de las cadenas de noticias.

En tanto sucede todo lo anterior, el 20 de marzo, la policía política cubana arrestó a Alcides Rivera Rodríguez al salir de su casa en la ciudad de Santa Clara. Resulta que su esposa es Idania Yanes Contreras, una mujer mestiza, madre y con tres meses en estado de gestación y dirigente de la Coalición Opositora Central.

Ya en horas de la tarde del propio día la esposa Idania, acompañada por el padrino de uno de sus hijos Guillermo Fariñas, Damaris Moya, Yuniesky  García López y  Donaida Pérez Paseiro acudieron a la estación de policía adonde lo llevaron, para saber de su condición. Como respuesta,  todos quedaron detenidos. Idania Yanes Contreras fue confinada en la sede de la Seguridad del Estado en esa ciudad.

El día 21 de marzo, el señor Guillermo del Sol Pérez llegó a la puerta de la estación de policía de  la unidad policial de operaciones para preguntar por la suerte de sus amigos, y quedó detenido por la policía. Después de varias horas, lo llevaron para la 5ta estación de la policía en donde lo instruyeron de cargos por “desorden público”.

En Holguín el 17 de marzo, Caridad Caballero Batista salió hacia las Tunas con algunos  comestibles para la esposa de Próspero Gaínza, preso político y de conciencia. La esposa del recluso citado estaba hacía dos días en la estación de ómnibus  en espera de poder viajar. Durante el trayecto,  dos oficiales de la Seguridad del Estado, nombrados Douglas y Damián en un auto, más otro auto de patrulla, detuvieron el vehiculo en que viajaba Caridad, la sacaron del mismo, la registraron, la levantaron del suelo y la introdujeron por la fuerza en el carro patrullero, ante la mirada de una multitud de curiosos.

La retuvieron en una estación de policía dentro de una oficina, con aire acondicionado excesivamente fuerte, por más de seis horas.  La amenazaron con procesarla ante los tribunales por participar en actos para desestabilizar el país y por transmitir denuncias al extranjero. A causa de la excesivamente baja temperatura,  se resfrió y padeció fiebre varios días. Le dieron una carta de advertencia a firmar, pero Caridad rechazó firmarla. A la una y quince minutos la metieron en un auto patrulla y la dejaron en su casa. De noviembre de 2008 al presente, se produjeron unos 85 casos detención, hostigamiento o acoso policial a periodistas independientes.

Ahora, vale la pena preguntarnos cuáles son los cambios acontecidos en Cuba. Estos hechos no son aislados. Son parte de la conducta del régimen con sus propios ciudadanos. Mujeres y hombres que reclaman sus derechos a unas autoridades que hasta violan sistemáticamente la misma Constitución abanada que proclamaron suya.

Fuente: Kaos en la Red

Ese espíritu analítico muchas veces coincide con nuestra lucha por revertir burocratismos que creamos, dice el ministro de Cultura.

Ministro de Cultura de Cuba

La Habana, Responde categórico Abel Prieto, ministro de Cultura de Cuba: sí, hacer crítica al sistema desde el arte es un acto revolucionario hoy día. “Estamos fomentando un arte crítico, de reflexión, que nos ayude a descubrir nuestras distorsiones, a defender la utopía. Cuando se hace la crítica desde una posición de compromiso con el país, los resultados son realmente fecundos”.

Cumplida la primera semana de la décima Bienal de La Habana, el funcionario hace una evaluación preliminar, aborda temáticas sensibles y vislumbra nuevas rutas para la cultura cubana, en entrevista con La Jornada.

–¿Cuál sería su balance preliminar, una vez que está en su apogeo la décima bienal?

–Estamos muy satisfechos. Se ha cumplido uno de los propósitos, que La Habana se convirtiera en una gran galería. Uno de los principios de la política cultural nuestra es combatir de manera inteligente cualquier concepto elitista del arte y democratizarlo.

“En ese sentido, las instituciones son débiles frente al talento. Hay una desproporción entre la fuerza, el vigor y la exigencia del talento, y las posibilidades reales de las instituciones.

“Operamos en situaciones a veces ruinosas, hay que decirlo crudamente. Con problemas financieros, una notable falta de recursos. Cuando tú sacas las cuentas, te percatas de que esta bienal se hace con centavos, a base de milagros. Amigos que conocen de estos actos nos dicen, ‘oye, las bienales son multimillonarias’.”

Foro de la pobreza irradiante

“Ésta es una bienal de la pobreza –prosigue Abel Prieto–. De la pobreza irradiante, como decía Lezama (Lima), tomando esto como una cualidad, una actitud positiva.

“Y precisamente el área más desventajosa en términos económicos para nosotros es en las ar-tes visuales, porque las instituciones no tienen los resortes para colocar al artista en el gran mercado.

“A pesar de eso, el artista Kcho, por ejemplo, reconoce que la Bienal de La Habana ha sido la plataforma de lanzamiento de los principales artistas cubanos de los pasados 20 años.”

–¿Está en la naturaleza de esta bienal la conciencia de integrar respuesta al arte de mercado?

–Es uno de sus principios. Construir una alternativa frente a las concesiones del mercado. A las estafas, porque hay obras que tienen tremendo éxito, pero sin sustento artístico y mucha propaganda de por medio.

–¿Qué significado tiene la presencia, en estos días, como parte de la bienal, de artistas y obras provenientes de Estados Unidos, con un sentido de crítica política en esas creaciones?

–Ejerce una presión simbólica sobre el gobierno de Obama y sobre las políticas de hostilidad y de bloqueo. Hay todo un movimiento entre artistas y promotores culturales en Estados Unidos para levantar todas las trabas al intercambio en el campo de la cultura. Incluso gente del mundo del espectáculo, personas muy poderosas, con cargos importantes en esa industria.

“Lamentablemente, viste que hace unos días Joe Biden dijo que el bloqueo no se iba a levantar. No esperamos ningún cambio espectacular en la política de Estados Unidos hacia Cuba, pero al menos esta exposición Chelsea visita La Habana levanta una bandera simbólica después de los años de silencio de Bush. Antes de él venían muchos artistas estadunidenses. Jack Nicholson, Robert de Niro, Steven Spielberg.

“La Compañía Nacional de Danza de Cuba viajaba cada año a Estados Unidos, al igual que el conjunto Van Van. Claro, en situaciones desventajosas, porque ni la compañía de Alicia Alonso ni el grupo de Juan Formell podían cobrar por su trabajo. Era desventajoso para los artistas cubanos, pero al fin y al cabo era intercambio cultural.

“Hubo una Bienal de La Habana a la que concurrieron 3 mil artistas de Estados Unidos.

“Bush cortó radicalmente eso, lo redujo a cero. Dejó de dar visas. A Chucho Valdés, fundador de Irakere y a Juan Formell, director de Van Van, les pusieron en el pasaporte una leyenda delirante, que dice algo así como que son un peligro para la seguridad nacional. Bush llevó su paranoia y su odio a extremos.

“Por eso también resulta relevante la exposición Chelsea visita La Habana. Es lo primero que se hace en la era pos-Bush de la cultura estadunidense. En Cuba, y hay que resaltar esto siempre, no hay un sentimiento de rechazo hacia el pueblo de Estados Unidos ni hacia los artistas de ese país, al contrario.”

Crítica sana desde la revolución

–En esta bienal destaca la participación de la artista cubana Tania Bruguera, con la cátedra Arte Conducta, en la que participan artistas muy jóvenes con obras severamente críticas con el sistema cubano. ¿Se tolera, se fomenta o se cultiva este espíritu francamente crítico al sistema?

–No sólo en el proyecto de Tania, sino en general en los jóvenes artistas cubanos hay un énfasis en un arte crítico, analítico, que reavive aquel espíritu de la vanguardia con su papel transformador de la sociedad, de la persona, del entorno.

“Es sano, es una crítica desde la revolución, desde una posición comprometida con la revolución y muchas veces esas críticas coinciden con el análisis que estamos haciendo para lograr una mayor eficiencia, luchar contra las mismas trabas burocráticas que nosotros mismos hemos creado.”

–En el Taller Arte Conducta hay obras donde Fidel Castro aparece como muñequito de peluche, de ésos que se “pescan” por unas monedas con unas pinzas en los malls, y se critica también la glorificación de los atletas cubanos como una cosificación utilitaria, ¿eso también se tolera o se fomenta?

–En esas obras asociadas a la Cátedra Conducta hay un interés desacralizador, que para los jóvenes artistas resulta muy atractivo. Pero ocurren cosas como ésta: lamentablemente el domingo por la noche, en un performance que Bruguera presentó, hubo una provocación. La muchacha bloguera ésta muy famosa (Yoani Sánchez) tomó el micrófono para hacer un discurso en contra de la revolución. Ella dijo que la Internet era una grieta en la censura cubana.

“Lo que planteó es algo que hemos considerado importante: crear un clima apropiado para la recepción de ese tipo de arte. Sucede que en Cuba estamos sometidos a una vigilancia mediática que distorsiona permanentemente la realidad. Lo del domingo fue utilizado por personas inescrupulosas y por los medios de Florida.

“Ése es uno de los temas del arte crítico en Cuba. Estamos fomentándolo para reflexionar, que nos ayude a descubrir nuestras distorsiones, que nos ayude a defender la utopía.

“Cuando se hace crítica como lo hace Tania Bruguera, desde una posición de compromiso con el país, los resultados son realmente fecundos.”

Por FABIOLA SANTIAGO
The Miami Herald

Una muestra de arte performativo en la Décima Bienal de La Habana, un prestigioso festival internacional de artes plásticas, se convirtió en un clamor de “Libertad” mientras cubanos y personas de otras nacionalidades subían a un podio para protestar contra la falta de libertad de expresión en la isla.

El provocador performance de la noche del domingo, filmado y puesto el lunes en YouTube, fue orquestado por la conocida artista cubana Tania Bruguera, una visitante frecuente de Art Basel Miami Beach que vive en La Habana y ha pasado tiempo en Chicago.

Bruguera preparó un podio con un micrófono frente a una cortina roja en el Centro Wifredo Lam, un espacio oficial de exposición de arte y una de las sedes de la bienal. Dos actores vestidos con el uniforme militar del Ministerio del Interior, la agencia a cargo de espiar las actividades de los cubanos, flanqueaban el podio sosteniendo una paloma blanca.

Bruguera permitió que las personas de la audiencia, que asistían de pie, se acercaran al micrófono y dijeran lo que quisieran por sólo un minuto. Mientras las personas hablaban, los actores colocaban la paloma blanca en sus hombros.

“¡No esperemos más que nos den permiso a usar la internet”, urgió Yoani Sánchez, quien ha escrito un controvertido blog llamado “Generación Y” que nara la vida cotidiana en Cuba que ha ganado premios pero ha sufrido constantes amenazas por parte del gobierno.

“Tengo la esperanza de que algún día la libertad de expresión en Cuba deje de ser una mentira”, dijo otra mujer, que se alejó rápidamente del escenario.

“Libertad! Libertad!”, gritó un hombre. “Llevamos demasiados años tratando de tapar el sol con un dedo”, dijo otro. “Pasemos 24 horas aquí defendiendo la apertura”, dijo un tercero.

A cada llamamiento a la libertad, el público respondió con aplausos y gritos de “¡Bravo!”

Al parecer, el performance se burlaba de un histórico discurso de victoria de Fidel Castro dado el 8 de enero de 1959, en el cual una paloma blanca se posó en el hombro de Castro, lo cual fue visto por muchos como una señal del reconocimiento divino.

En el performance de Bruguera, la paloma parecía volar a veces de los hombros de las personas, y los actores de uniforme la obligaban a regresar.

“Fue algo fuerte, fuerte”, dijo el artista cubano Glexis Novoa, quien reside en Miami, y que añadió que había recibido un correo electrónico de un amigo artista en Cuba que le dijo: “Hoy, parecía que estábamos en Miami y no en La Habana”.

Bruguera es la última persona que sube al podio.

Ella dice simplemente: “Gracias, pueblo cubano”.

Fue una escena cuyo surrealismo se acentuaba por la descripción dada en el website de la bienal, y que describe el evento como “un espacio de confrontación y reflexión de una importancia particular en la escena internacional de las bellas artes”.

En su décima edición, la bienal está celebrando sus 25 años; más de 200 artistas de unos 40 países están participando en la misma, que comenzó el viernes pasado y durará hasta el 30 de abril.

Todos los intentos por comunicarse con Bruguera en La Habana fueron inútiles. No se sabe si el performance tuvo repercusiones, o cuáles fueron, pero el video estaba recibiendo cientos de visitas en internet.

No está claro en el video cómo terminó el performance, pero la revista de internet con sede en Madrid Cuba Encuentro reportó que al final un técnico de sonido apagó el micrófono.

Sánchez, la bloguera, escribió sobre lo que vió con su ingenio característico en www.desdecuba.com/genera ciony.

“Como los micrófonos no abundan, es más, no me empataba con ninguno desde mis tiempos de pionerita recitadora de versos patrióticos, aproveché la ocasión. . .”, escribió. “Frente a los lentes de la televisión nacional y protegidos por los invitados extranjeros a la X Bienal de La Habana, se sucedieron gritos de “libertad”, “democracia” y hasta abiertos retos a las autoridades cubanas. Recuerdo un muchacho de veinte años que confesó que nunca se había sentido más libre”.

Novoa, quien viaja a menudo a Cuba, dijo que el performance de Bruguera es el tipo de arte que los cubanos llaman en estos días “ochentoso”, como de los años ‘80, cuando su generación de artistas rompió con la censura convencional y presentaron performances de este tipo.

Un grupo de artistas representaron un juego de béisbol arbitrario en el que un umpire que se parecía a Castro daba órdenes arbitrarias. Otro artista, Angel Delgado, defecó sobre un periódico Granma.

Pero Novoa advirtió que no dieran demasiado sentido al performance de Bruguera.

“Permitir esto cumple un propósito para el gobierno cubano”, dijo Novoa. “Así parecen menos represivos ante la comunidad internacional, pero lo importante es que en Cuba no hay democracia, que hay una dictadura, que la gente sigue en la cárcel. Eso no cambia nunca”.

Ver Video en Youtube

Por: Luis Cino

LA HABANA, Cuba, marzo (www.cubanet.org) – No salgo del asombro luego de leer el ataque contra los periodistas independientes (sin derecho a réplica) que apareció el 18 de marzo  en órgano digital de la Unión de Periodistas de Cuba. La estupefacción no es por los insultos, que en definitiva son los viejos epítetos gastados por el abuso y las sandeces de siempre, sino por quien firma: Lagarde.

Tanto disparate da pena. No puedo creer que este M H sea el mismo Lagarde que hace años escribía artículos costumbristas. No tanto por la avanzada edad que debe tener ahora, sino porque aquel era un periodista serio. Este de ahora (debe ser el hijo) parece un fonógrafo RCA Víctor. O mejor aún: el perrito que escucha la voz de su amo.

No calculaba hasta qué punto son tenebrosos los súper periodistas que prepara y adoctrina la CIA en la Sección de Intereses Norteamericanos en La Habana. Tal vez sepa poco del tema porque sólo frecuento la SINA cada una o dos semanas para enviar mis trabajos al exterior. No tengo otra forma de acceder a Internet. Tampoco de publicar en la prensa escrita de mi país.

Distraído que soy, nunca se me había ocurrido averiguar por el funcionario yanqui que da las órdenes, tampoco por quien lleva la nómina y reparte los cientos de dólares que corresponden a cada “mercenario”. Averiguaré con alguno de los que asistieron a las letales video-conferencias con que pretendieron entrenarlos.

Oscar Mario González es uno de ellos. Como hacía el viejo Lagarde, suele escribir artículos costumbristas. El certificado de Florida International University (FIU) que calza como testimonio gráfico el artículo de la UPEC, lo robaron un par de policías la última vez que detuvieron a Oscar Mario. Al utilizarlo, Lagarde se hace cómplice de los ladrones. El robo de un certificado de un curso de superación universitario, ni mejor ni peor que otros, sólo prueba que el régimen odia la inteligencia. Que a M. H  Lagarde le preocupe ese diploma me hace sospechar que teme la competencia.

A los periodistas independientes (por las condenas desmesuradas que desafiamos por escribir con libertad, creemos firmemente que somos independientes) nos gustaría que aquellos que nos acusan de calumniadores nos demostraran la viabilidad del comunismo.

La mayoría (que por cierto, estamos contra el embargo norteamericano y cualquier otra forma de injerencia extranjera y a favor de la justicia social, aunque Lagarde y sus jefes prefieran pensar que son tácticas camaleónicas), nos conformaríamos siquiera con “el socialismo democrático y participativo” de que hablan Félix Sautié y otros en kaosenlared. El capitalismo salvaje nos asusta. Al fin y al cabo, sólo hemos vivido el socialismo, aunque sea en la peor de sus variantes.

El artículo, firmado por M. H Lagarde, fue el modo de la UPEC de conmemorar el encarcelamiento de más de una veintena de periodistas independientes hace exactamente seis años, durante la ola represiva de la primavera de 2003. Las cosas no han cambiado demasiado. Es palpable el tonillo amenazante, ahora también contra los blogueros. A éstos, en futuras razzias no los podrán acusar de ser empleados de la SINA. O ¡vaya usted a saber!, que por Villa Maristas tienen más imaginación que Julio Verne.

Claro, la represión no va por Lagarde. Escapa de  las telarañas de su catacumba. M.H se limita a repetir las pendejadas que le soplan y encargan amplificar desde el Comité Central del Partido Comunista, la oficina de Tubal Páez en la UPEC y el Departamento de Seguridad del Estado. ¡Infeliz!

Por: José Hugo Fernández

LA HABANA, Cuba, marzo (www.cubanet.org) – Lamento no compartir el optimismo de quienes, desde afuera o dentro de la Isla, ven en la sección Cartas a la dirección, del periódico Granma, un sustancial indicio de cambios en materia de apertura a la crítica periodística, o cuando menos una vía para que la población airee espontáneamente sus quejas y reciba respuestas sobre los asuntos que más le preocupan.

Quisiera no creer que cada respuesta a los lectores resulta cocinada mucho antes de que se publique la pregunta, y que la publicación, tanto de unas como otras, obedece a un esquema diseñado por los estrategas ideólogos del Comité Central del PCC. Así que tal vez la prelación de los asuntos no se determine por su gravedad o por el nivel de expectativa que despiertan entre la gente, sino por los dictados del régimen, del cual Granma es vocero.

Me gustaría confirmar si verdaderamente entre los más de seis mil mensajes con inquietudes de lectores que el diario dice haber recibido durante el primer año de existencia de Cartas a la dirección, no hay ni uno solo referido a la necesidad de que sea fomentada con urgencia en el país la pequeña empresa privada, o a que se cumpla sin más dilaciones la promesa oficial de eliminar medidas, mecanismos o disposiciones absurdos e inhumanos, sea en materia migratoria, sea sobre el desbarajuste entre salarios y precios, sea en torno a la falta de libertades elementales para pensar, elegir, reunirse, o expresarse públicamente.

¿Acaso ni uno solo de esos mensajes se refiere al hecho -irracional y paradójico, por lo menos- de que el régimen gaste enormes sumas de dinero en abogados y en propaganda internacional reclamando la liberación de cinco cubanos presos por espionaje en cárceles de Estados Unidos, mientras que en sus propias cárceles sufren, se enferman y mueren más de dos centenares de cubanos, cuyo único delito consiste en oponerse pacíficamente a la política del régimen?

Es cierto que en Cartas a la dirección se han ventilado otras cuestiones de interés menor o mayor, nunca, invariablemente, con incidencia de fondo político. Sobre todo, temas de carácter económico, pero muy puntuales, locales, y temas relacionados con la mala calidad de los servicios, con el burocratismo, los problemas de la vivienda, o la indisciplina social, entre otros que han sido sobradamente manejados y desatendidos por el régimen durante decenios.

Pero me daría por satisfecho si aunque fuera una sola vez lograse ver reflejada en esa sección alguna de las muchas preguntas sin respuesta que se barajan puertas adentro en Cuba.

Por ejemplo: ¿A qué lógica responde la decisión de exportar cemento hacia otras naciones en medio de la escasez de viviendas que padecemos por falta de materiales?

O, ¿por qué se nos impide el acceso a elecciones libres y pluripartidistas cuando hasta los más fieles cómplices y seguidores internacionales del régimen se las dispensan a sus pueblos sin que por ello pierdan el poder?

No ironizo al afirmar que me daría gusto compartir el optimismo de quienes creen ver en Cartas a la dirección un paso de avance, aunque sea mínimo, hacia la lucecita en el final del túnel. Pero tal y como sale hoy, no puedo ver esta sección más que como un mañoso paliativo para nuestra vieja e insatisfecha demanda de respuestas esenciales. Nada de fibras. Mera sopa de letras.

Por: Osmar Laffita Rojas

LA HABANA, Cuba, marzo (www.cubanet.org) – Llama la atención  que la Unión de Periodistas de Cuba (UPEC)  haya elegido como Día de la Prensa Cubana el l4 de marzo, fecha en  que vio la luz por primera vez, en 1892, el periódico Patria, en la ciudad de Nueva York, bajo la dirección de José Martí.

En su primer número aparece un  artículo editorial escrito por el Apóstol bajo el titulo Nuestra idea, en el que señala “Nace el periódico, a la hora del peligro, para velar por la libertad, para contribuir a que sus fuerzas sean invencibles por la unión y para evitar que el enemigo nos vuelva a vencer por nuestro desorden”.

Martí no titubeó en escribir en Patria: “No existe gobierno invulnerable; la prensa debe ser el examen y la censura, nunca el odio ni la ira que no dejan espacio a la libre emisión de ideas”.

Revisando el periódico oficial del Partido Comunista en lo que va de año, todo lo que ha publicado dista mucho de cumplir con estas ideas que Martí dejó fijadas para la posteridad

Los periodistas que laboran en los distintos medios a lo largo y ancho del país son tramitadores de las órdenes que emanan de los departamentos de orientación revolucionaria a las diferentes instancias. Ellos dicen lo que se puede y no se puede publicar.

Tal parece que Tubal Páez, Presidente de la UPEC, no tiene el valor de comunicarle a sus censores que el Presidente Raúl Castro, en su breve intervención en el Congreso de la UNEAC, entre otras cosa dijo. “Para esa diversidad de criterios luchábamos”, y recordó cómo siempre había sostenido que de las mayores discrepancia salen las mejores decisiones.

También, en los momentos de su aparente poder, Carlos Lage señaló que nos afectaba “la doble moral, las prohibiciones, una prensa que no refleja nuestras realidad como queremos, una desigualdad indeseada, una infraestructura deteriorada”.

Estos planteamientos están ausentes en la prensa nacional, que guarda silencio cómplice ante las violaciones, los incumplimientos, la corrupción generalizada, el acelerado  quebrantamiento del tejido moral  de la sociedad. Y es ajena a las demandas de los ciudadanos indefensos, porque éstos no saben a dónde acudir ante los problemas que los agobian.

La UPEC se suma al coro de los ataques calumniosos provenientes  del gobierno, calificando de mercenarios y vendepatrias a los periodistas independientes, y al creciente movimiento de “periodismo ciudadano”, agrupados en las bitácoras de bloggers, que desde Cuba, a riesgo de ser reprimidos, encarcelados y condenados, dan a conocer al mundo lo que realmente ocurre en el país.

El régimen pensó, después de la Primavera Negra, en marzo de 2003, que había enterrado al periodismo independiente.

Hoy son más los hombres y mujeres que informan al mundo sobre la realidad nacional, a sabiendas de los riesgos que corren.

Por: Víctor Manuel Domínguez, Sindical Press

LA HABANA, Cuba, marzo (www.cubanet.org) – La formación vocacional en Cuba está en crisis. El decrecimiento de la motivación por especialidades antes anheladas es una muestra de esta tendencia. Según fuentes del Ministerio de Educación Superior (MES), en información publicada en el semanario Trabajadores, el hecho ocurre pese a que el incremento de las carreras representó 10 veces más plazas en los últimos diez años (de 20 mil en 1998 a 200 mil en 2007).

Sin querer analizar las causas de la debacle, los especialistas creen que junto al salto cuantitativo se ha flexibilizado el sistema de acceso directo a las carreras universitarias. Pero las razones de los interesados son muchas, y van desde la vocación real por determinada especialidad, hasta los resultados prácticos, el prestigio social y el desenvolvimiento económico que deja el hecho de ejercerlas.

Si antes un maestro o un médico eran tomados como referencia de realización personal, hoy la formación en masa de graduados en ambas profesiones, así como los bajos salarios y las condiciones de vida de quienes se desempeñan en esos sectores, hacen la diferencia a la hora de elegir cuál camino emprender hacia el futuro.

El éxodo masivo de especialistas del sector educacional hacia otras labores de menor nivel, pero que permiten una mayor solvencia  económica, constituye un medidor de peso a la hora de elegir una carrera. Lo mismo ocurre a quienes ejercen la medicina. Los médicos, imposibilitados por ley de practicar otras labores, son considerados entre los que más trabajan y menos reciben, salvo el sacrificio que implica cumplir misiones internacionalistas, única solución para resarcirse de las penurias materiales.

A un joven cubano del siglo XXI no se le puede andar con romanticismos de prestigios y vocación, cuando desde los zapatos nuevos hasta el acceso a un cabaret o un restaurante, están bien lejos del salario y la profesión de médico, ingeniero, o maestro.

Para un joven que ha crecido en la imposibilidad de acceso a sus lugares preferidos por la dolarización de la economía, nada mejor que optar por un puesto en el denominado sector emergente del turismo.

No son pocos los casos de profesionales de alto nivel que se desempeñan detrás de una barra, de mochila o maleteros de un hotel, entre otros desempeños tradicionalmente ejercidos por personas de bajo nivel educacional.

Si esto es un fenómeno a nivel mundial, no sólo de Cuba; o si lo que sucede es que los estudiantes no tienen la información precisa de lo que pueden hacer un matemático, un físico o un químico, la cuestión es que la mayoría busca un equilibrio justo entre vocación y resultados.

Todas las profesiones y oficios son necesarios, dignos, pero no se puede aplaudir ni juzgar a quienes se desilusionan al ver la inversión de valores existente en la Isla, donde cualquier vendedor semi analfabeto o prostituta, disfrutan de un nivel de vida más elevado que el de un profesional que apura el paso por la acera de enfrente.

La vocación puede esperar; la vida no. Es la disyuntiva que se abre ante los aspirantes a una carrera universitaria.

Por: Luis Cino

LA HABANA, Cuba, marzo (www.cubanet.org) – A inicios de los años 90, en la Primera Conferencia “La Nación y la Emigración”, el entonces presidente de la Unión de Escritores y Artistas  y hoy Ministro de Cultura, Abel Prieto, se pronunció por el rescate “para el patrimonio vivo nacional de las obras básicas de la cultura cubana”. Advertía  Prieto, que por entonces solía posar de liberal y desprejuiciado, que tal rescate implicaba “independizar la posición política del individuo de los valores de su obra y de sus aportes culturales”.

Faltó explicar al inefable Abel Prieto que tal independencia de las posturas políticas de los artistas e intelectuales exilados sólo se alcanzaría post mortem. Y en casos extremos, como el de la cantante Celia Cruz, ni aún así.

Parece que a los escritores exilados, cuyos libros fueron sacados de las bibliotecas y sus nombres omitidos del Diccionario de la Literatura Cubana, es más fácil (o más útil) perdonarles su desafección al régimen. Sólo es necesario que estén muertos. Entonces los comisarios, sin indagar por derechos de autor ni últimas voluntades, como auras tiñosas, se abalanzan sobre sus obras.

La oferta más interesante de la última Feria del Libro de La Habana es La Isla Fabulante, una excelente antología de cuentos cubanos de los últimos 50 años realizada para la Editorial Letras Cubanas por el escritor Alberto Garrandés.

Junto a autores residentes en la isla  como Leonardo Padura, Pedro Juan Gutiérrez, Ena Lucía Portela, Ana Lidia Vega Serova, Senel Paz y  Karla Suárez, aparecen Guillermo Cabrera Infante, Jesús Díaz, Reinaldo Arenas, Severo Sarduy, Calvert Casey, Antonio Benítez Rojo y Carlos Victoria. Todos muertos en el exilio, sin abjurar de sus ideas.
Es cierto que figuran Abilio Estévez y Amir Valle. Se le escaparon a los censores o son un par de excepciones que confirman la regla. Faltan Zoe Valdés, Daína Chaviano, Eliseo Albert Diego, José Lorenzo Fuentes, Lorenzo García Vega y muchos más.

Hace dos años, en otra Feria, el poeta César López, cansado de cecear por las tribunas abiertas, se atrevió a vaticinar con voz ululante, en La Cabaña (¡vaya sitio!) el regreso de los escritores desterrados.

Sólo que éstos, por ser demasiado tarde, y difuntos al fin, demasiados voluntariosos, no agradecen la magnanimidad de los comisarios saqueadores de tumbas que hoy les permiten regresar en las páginas de una antología.

No hay que tener mucha imaginación para suponer como se sentiría Cabrera Infante, que siempre estuvo tan orgulloso de estar prohibido en Cuba, de ver publicado un cuento suyo con la venia de la dictadura.

Carlos Victoria, que evidentemente hubiera puesto condiciones a Letras Cubanas, hubiese preferido esperar el momento en que no tuviera que poner condiciones para publicar. Reinaldo Arenas haría una mueca por tener que seguir soportando a “esta gente” aún después de muerto. Luego exclamaría  con  acento montaraz: “¡No puedo con ellos!”

Por: Tania Díaz Castro

LA HABANA, Cuba. Marzo, (www.cubanet.org) -Durante los primeros días de este mes, cuando se publicó en la prensa oficialista cubana que Hugo Chávez había ordenado la intervención de empresas procesadoras de arroz, releí un artículo del año 2007 del colega mexicano Jorge Ramos. En él Ramos reflexiona sobre las mentiras que le dijera Hugo Chavez en una entrevista realizada en Caracas el 6 de diciembre de 1998, exactamente un día antes de las elecciones presidenciales.

En esa entrevista el presidente venezolano le expresó que entregaría el poder después de los cinco años, e incluso antes, si existiera una causa que lo justificara. Dijo, además, que no tenía pensado nacionalizar ninguna empresa privada y aun mucho menos, los medios de comunicación.

La causa para su hipotética entrega del poder existe hoy. Venezuela alcanzó este año un índice de 31 por ciento de inflación, el más alto de América Latina, y el precio de los alimentos aumentó un 50%. Pero Chávez no sólo continúa en el poder, sino que quiere seguir disfrutándolo de forma indefinida.

El periodista Ramos se pregunta por qué mintió Chávez en aquella oportunidad y él mismo se responde: Porque si hubiera dicho la verdad de sus planes, claro que no hubiera ganado las elecciones.

No obstante, en la entrevista Chávez dijo una gran verdad. Una sola. Cuando Ramos le preguntó si Cuba era una dictadura, respondió afirmativamente.
Si a alguien le sorprenden la respuestas del presidente venezolano de hace once años, a nosotros los cubanos, no. Su padre ideológico, Fidel Castro, predicó con su ejemplo y Chávez fue buen alumno. Aprendió a mentir.

El 15 de febrero de 1819, durante el Congreso de Angostura, una voz se alzó para decir: “Nada es tan peligroso como dejar permanecer largo tiempo a un mismo ciudadano en el poder. El pueblo se acostumbra a obedecerlo y él se acostumbra a mandarlo, de donde se origina la usurpación y la tiranía ¨.

Esa voz fue la de Simón Bolívar.

Me pregunto qué era en realidad Hugo Chávez cuando intentó dar un golpe de estado a un presidente elegido por el pueblo, en 1992; qué era cuando asumió el poder en 1998, o cuando cambió el nombre de su país por el de República Bolivariana de Venezuela, o cuando comenzó a nombrar a su mandato presidencial Revolución Bolivariana: ¿bolivariano o castrista?