Por: Eduardo Matías para cubalsero.org.mx y la Revista Patria.

Personalmente no nos conocemos, pero en este cubanísimo Gonzalo Fernández hemos encontrado a la distancia de muchas millas no solamente al Maestro y al Amigo, sino también al Patriota, al hombre preocupado por lo que sucede en Cuba o en cualquier otra latitud. Ha sido uno de los principales gestores junto de un movimiento internacional en conmemoración a la oscura página de “ La Primavera de Cuba” y decidido apoyo a sus víctimas, que ha tenido eco en disímiles lugares del mundo difundiendo los amañados e ilegales procesos judiciales y las pésimas condiciones de vida de los presos de conciencia cubanos.

Si en México se necesita una bandera cubana para el Centro Cultural “José Martí”, Gonzalo nos la hace llegar desde donde está, donando no sólo una hermosísima y bien dimensionada enseña patria, sino su tiempo, el rápido envío, su preocupación y seguimiento porque llegue a su destino, su modestia en la acción.

Hoy Cubalsero y la Revista Patria se complacen en presentar un detallado trabajo publicado por nuestros hermanos en Suecia respecto a dos libros escritos por Gonzalo Fernández: Esperamos con mucho corazón que el maestro Fernández, visionario empresarial, escritor, patriota, activista infatigable por los derechos de los cubanos y permanente promotor de nuestras aspiraciones por una Cuba Libre, continúe a esa distancia muy cercana como nuestro siempre amigo Gonzalo.

El Hombre de Cuba Nuestra

La Página de Carlos Manuel Estefanía. Para hablar sin censuras sobre lo que pasa en Cuba y el resto del mundo. http://www.cubanuestra.nu/web/folder.asp?folderID=72

¿Dos buenos presentes? Los libros de Gonzalo Fernández, By cmea62

El mejor presente que usted puede hacer,  es un buen libro, y si yo fuera a recomendarle alguno, lo haría por partida doble, mencionando, una par de obras que han llegado a mi buzón en estos días, enviadas por su autor, el escritor, activista y directivo empresarial Gonzalo Fernández.

La primera obra se titula Cuba ’s primer. Castro’s Earring Economy, editada en inglés por Lulu en el 2009. Se trata de lo que podríamos calificar como auténtica historia de bolsillo de nuestra isla, a partir de su independencia, vista por supuesto desde la perspectiva de un exiliado cubano en Estados Unidos.

Sin duda alguna,  se trata de un libro escrito para el joven cubano americano; que debe conocer sus raíces y el presente de la patria de sus padres, pero además resulta una obra necesaria para que el joven de la isla pueda disfrutar de una visión alternativa a la que sobre el mismo tema le ofrecen escuelas, medios y editoriales del país.

En la primera parte el lector podrá hacer un recorrido desde la guerra de independencia hasta la dictadura de Gerardo Machado. En la segunda, que coincide con la transformación del autor de niño en adulto, se nos da cuenta del proceso político vivido por nuestra patria, tras la caída del Machadato y en el que estuvieron como protagonistas los seguidores de Grau, Batista y Eduardo Chibás. El capítulo tercero se centra en la dictadura batistiana, mientras que el cuarto hace otro tanto con el enraizamiento del régimen autoritario de Fidel Castro. A partir de este capítulo, los restantes, que van del V al VII abordarán aspectos y acontecimientos de particular relevancia dentro del castrismo, entre otros: la exportación de guerrillas a la América Latina , el embargo, la crisis de los misiles, la influencia cubana en Chile, la dependencia económica de la URSS , así como la errática administración de los recursos de la isla por el gobierno, el Caso Ochoa, las brigadas de respuesta rápida, el movimiento de los derechos humanos, la revuelta del Malecón, el éxodo, la causa contra los 75, la reacción europea, el presidio político, la purga de Lage y Pérez Roque, etc.

Como se ve es un libro particularmente actualizado, en el que no se tienen reparos -y esto es una virtud- en utilizar como fuentes recursos del Internet, incluidos los vídeos de YouTube, o los programas de la televisión floridana, lo cual nos da un sentido de frescura en la información que es de agradecer.

Podrá estarse de acuerdo o no con el autor en sus enfoques, pero lo que si resulta innegable es el servicio que ofrece con su libro a todo buen “cubanista” que desee tener a mano el catálogo de los acontecimientos mas trascendentales que han conmovido a el país caribeño, desde  finales del siglo XIX a principios del siglo XXI.

Al finalizar la obra,  Fernández nos ofrece un resumen biográfico en el que podemos descubrir los avatares de una familia cubana durante su emigración en España y los Estados Unidos, una familia que resulta ejemplar por los éxitos alcanzados en el terreno profesional tanto por padre, madre e hijos, y de los que debemos estar orgullosos todos sus compatriotas.

Gonzalo Fernández

La segunda obra que nos llega es un grueso volumen de 845 páginas del cual Fernández es coautor, se titula The Handbokk of Financing Growth, segunda edición en el 2009, publicado en el 2005 por John Wiley & Sons, una de las editoriales norteamericanas independientes más antiguas y prestigiosas de USA, fundada en 1807.

Sin duda se trata de un verdadero manual de supervivencia,  en el que Fernández, y el resto de los autores vuelcan el resultado de estudios y experiencias, que a más de un empresario podría salvar la vida en estos tiempos de crisis.

Con esta obra se nos enseña de manera diáfana y sencilla el funcionamiento de las finanzas corporativas y comerciales, así como el modo en que la mediana empresa debe trazar sus estrategias en lo que se refiere a la financiación de su crecimiento.

Estamos  en presencia de una herramienta necesaria en la formación de hombres de empresa, no solamente en Estados Unidos, sino en la propia Cuba, cuyo futuro se avizora, y a pesar del corralito momentáneo sobre el que ha escrito Yoani, como una economía de mercado, ya sea bajo un modelo político como el chino, ya bajo el típico modelo político occidental, es decir liberal.

En lo personal encuentro de gran aplicación este libro, hace años participé en un curso empresarial en la Escuela Superior de Huddevalla, en la costa occidental de Suecia, gracias a ese curso me reconocí como lo más lejano al empresario que se pueda pensar, creo que por la falta de un buen profesorado y sobretodo de una bibliografía que lograra seducirme. Tal vez si entonces,  hubiese caído en mis manos un manual como este la actitud y la vocación por lo empresarial habría sido distinta.

Estudiaré con detenimiento esta obra, y no dudo que en un futuro le de el uso que ella merece, sobre todo cuando mi patria sea libre y  deje de dedicarme en cuerpo y alma a una revista como Cuba Nuestra:  un arma de lucha, que lo recibe todo de sus realizadores, sin dar a cambio nada material, aunque sí algo más importante: la satisfacción moral de haber cumplido con la tierra que nos vio nacer.

Seguro que para ese entonces, y muy probablemente en forma cooperativa me arriesgue a incursionar en el competitivo mercado editorial, entonces será  necesario el enfoque práctico que nos ofrece esta obra como guía de los medios óptimos para obtener capital sin perjudicar el valor de una empresa, algo que resulta imprescindible, lo mismo en Suecia, Estados Unidos o Cuba si queremos crear una. empresa sólida y sobretodo tener éxito en la creación de valor.

No quiero terminar estos comentarios sin remitir a las páginas del autor, donde mi lector podrá conocer más de su persona, y de paso, si está interesado sobre el modo de adquirir sus obras:

http://www.facebook.com/gonzalof/
http://www.highrockpartners.com/
http://luyano-cuba.blogspot.com/

“Cuba’s Primer” está a la venta en:

http://search.barnesandnoble.com/booksearch/results.asp?WRD=Cuba%27s+Primer+by+Gonzalo+Fernandez&r=1&box=Cuba%27s%20Primer%20by%20Gonzalo%20Fernandez&pos=-1

Amazon:

http://www.amazon.com/Cubas-Primer-Castros-Earring-Economy/dp/0557065739/ref=sr_1_7?ie=UTF8&s=books&qid=1260892746&sr=1-7

and Lulu:

Observe que en Lulu se puede adquirir as a Download por US$5.00

Música adjunta: “Galleguita”, interpretada por la señora Teresa Fernández, esposa de Gonzalo.

Por: Reuters

LA HABANA (Reuters) – Una veintena de presos políticos cubanos apoyó el miércoles desde sus celdas un concierto por la paz que el músico colombiano Juanes realizará este mes en La Habana y que fue duramente criticado en Miami como una reverencia al Gobierno comunista de la isla.

Los presos, parte de un grupo de 75 disidentes encarcelados en el 2003, dijeron que el concierto programado para el 20 de septiembre en la Plaza de la Revolución de La Habana puede ayudar a “reconstruir la patria” y “restañar heridas”.

“Consideramos que este concierto (…) constituye una gran oportunidad para avanzar en la reconciliación entre todos los cubanos y dejar atrás los odios que durante tantos años han envenenado nuestra patria”, dijeron en un comunicado.

Juanes espera que su concierto, que también contará con la participación de otros cantantes internacionales, contribuya al descongelamiento entre Cuba y Estados Unidos, cuyas relaciones han estado marcadas por el enfrentamiento desde la revolución que llevó a Fidel Castro al poder en 1959.
Pero su espectáculo “Paz Sin Fronteras” ha sido duramente criticado por exiliados cubanos de línea dura en Miami, donde reside el músico colombiano de 37 años.

Los críticos aseguran, por ejemplo, que el Gobierno cubano “manipulará” el concierto de Juanes con fines políticos.

Los 18 disidentes presos y seis en libertad condicional que firman la declaración de apoyo al concierto fueron condenados en el 2003 a penas de hasta 28 años de prisión, acusados de conspirar con Estados Unidos.

“Hoy más que nunca (…) tenemos que unirnos, dejando atrás los agravios del pasado e ideologías fracasadas”, dijeron.

Grupos de derechos humanos calculan que hay unos 200 presos políticos en Cuba. Las autoridades los consideran “mercenarios” al servicio de su enemigo Estados Unidos.

Juanes desembarcará en La Habana junto al artista español Miguel Bosé y a la merenguera portorriqueña Olga Tañón, entre otros.

Subirán también al escenario el 20 de septiembre el trovador cubano Silvio Rodríguez y la popular banda de salsa Los Van Van.

El mismo día, los exiliados cubanos responderán en Miami con un contra concierto.

Por: Luis Cino

LA HABANA, Cuba, junio (www.cubanet.org) – Roberto Fernández Retamar no deja de asombrar. Hace unos meses, al presidente de Casa de las Américas no le tembló la gorra bolchevique ni dejó de darse sillón para escribir, en un artículo del número 80 de La Jiribilla: “En Cuba no se implantó nada parecido al nefasto realismo socialista”.

Inexplicablemente, Retamar lo atribuye a que Ché Guevara dio el tiro de gracia al realismo socialista en su carta de 1965 al uruguayo Carlos Quijano.

Guevara era un hombre culto, que pudo haber sido, además de médico y militar, escritor, economista, y dicen que fotógrafo, pero no se le daban bien las querellas culturales. Según se desprende de la carta a Quijano, que luego fue conocida como El socialismo y el hombre en Cuba, a los intelectuales díscolos (con su pecado original a cuestas) también los debían ingresar en los hospitales psiquiátricos donde irían a parar todos los majaderos que no estuvieran a gusto en el paraíso revolucionario. ¡Tenían que estar locos para no aceptar tanta maravilla!

El revolucionario argentino puede haber dado muchos tiros de gracia, pero del que, según Retamar, aplicó en la sien del realismo socialista, nadie se enteró. No fue porque medio trotskista y tan dado a los tiros de gracia como era, no hubiera tenido ganas de darlo, siquiera por molestar un poco al imperialismo soviético; pero cuando se celebró el Congreso de Educación y Cultura de La Habana en 1971, que marca el inicio del Quinquenio Gris, Guevara llevaba 4 años enterrado en un sitio oculto de la geografía boliviana.

No sé por cuál galaxia andaría Fernández Retamar en los años 70,  cuando los poetas que no fueron silenciados tuvieron que escribir novelas policiales para concursos de las FAR y el MININT, los dramaturgos tenían que escribir obras con moraleja proletaria y las películas (de esclavos, mambises y milicianos contra “bandidos”, con música del Grupo de Experimentación Sonora del ICAIC) parecían producidas por Mosfilm.

Manuel Cofiño no fue Mijail Sholojov, ni  Rogelio París, Eisenstein, pero si lo que los comisarios quisieron entronizar en Cuba no era el realismo socialista, que salga del infierno el camarada Stalin y así lo certifique.

Pero Fernández Retamar suele ser distraído. De las reuniones  en la Biblioteca Nacional en junio de 1961, sólo recuerda el discurso del  Máximo Líder. Lo escuchó con devoción religiosa, la vista fija en la pistola que reposaba sobre la mesa. No supo qué dijeron los intelectuales. Retamar no escuchó a Virgilio Piñera cuando se atrevió a decir que sentía miedo. El miedo de Retamar era mucho más.

Dice Fernández Retamar que de las muchas intervenciones en la reunión, “al parecer no existen transcripciones”. Eso le pasa por negarse a leer la revista Encuentro de la Cultura Cubana, que hace varios meses publicó algunas interesantes transcripciones de aquella reunión de hace 48 años en que quedó al arbitrio del Comandante y sus comisarios culturales (Retamar entre ellos), decidir qué estaba dentro o fuera de la revolución. Por suerte, Retamar asegura que se cuenta “entre quienes piensan que dentro de la revolución se incluye la crítica a lo que se considere errado”.

Concluye el artículo de Retamar para La Jiribilla: “Ni el terrible y recrudecido bloqueo, ni las enormes dificultades del período especial en tiempo de paz, ni siquiera nuestros errores e insuficiencias han impedido que florezca, desde la base hasta lo alto, la cultura de hoy y de mañana…”.

Es cierto, y el hecho de que florezca a pesar de otros muchos factores negativos en este medio siglo de infortunios, habla mucho de la fuerza de la cultura  nacional y para nada a favor de los comisarios y los censores.

Comentario de: Roger Vilar

Las noches árabes, silenciosas, llegan otra vez a nosotros a través de la magnífica traducción que ha hecho Abdallah TAOUTI del poeta Abderrahim ALKHASSAR, quien en sus versos hace fluir la nostalgia como las arenas del desierto que transitan eternas en el reloj del universo. Tal parece que los antiguos califas de Las Mil y Una Noches lloran a sus amadas perdidas, y desde lo profundo de los siglos emerge otra vez la fuerza de una civilización milenaria a la cual Occidente le debe mucho.

Abderrahim ALKHASSAR : NO ES MI CULPA QUE NAUFRAGUE ESTE BARCO/ ALUSIONES A UNA VIDA QUE YA NO QUEREMOS COMPARTIR

TRADUCCION DEL ARABE AL ESPAÑOL POR : Abdallah TAOUTI.

Te miro
y pienso en silencio
como un hombre de mediana edad que piensa en su mujer muerta.

Treinta años
…
como si fuera tu último año
quizás sería mejor que murieras en el medio
porque el río ya no es piadoso con tu barco
y tus redes no pescan más que la desgracia

en otro tiempo Sayuri dijo a Gilgamesh:
“nunca encontrarás la vida que deseas”.
La flor del plástico floreció en el vaso,
también florecieron las hojas que olvidaste sobre la mesa,
y las flores dibujadas en las cortinas, en los cuadernos,
en las almohadas y en las alfombras
pero no florecí la flor que vive marchitada en mis entrañas.

Se mezcló todo en mi habitación
cada libro es un pecado
cada ventana es una abertura de estragos
cada frazada es una bandera de rendición
y yo lloro por la noche como las viudas
pongo una mano en la mejilla
mientras ventilo con la otra aquellos días estancados
por el día me siento como un mendigo en la acera
persigo las manadas de pájaros migratorios
y deseo cosas que nunca consigo
a veces miro al mundo
como mira una liebre a una tropa de soldados que cruza el busque
y a veces miro y me basto con mirar
tiro una piedra en el estanque
persigo los círculos del agua mientras se deshacen
y me acuerdo de una mujer que encendió el fuego en mis graneros y desapareció
cierro mis ojos como si fueran contaminados por la fobia del amor.

“Señora, tú que has pasado en mis jardines,
que has dejado el olor de tus camisas en las hojas de los árboles,
tu delicadeza en la hierba y tu ternura en el agua
alúmbrame el camino si puedes
y si no, déjame solo
estoy acostumbrado a esta oscuridad”

ando vago en un camino oscuro
a pesar de los montes
y de mis pasos lentos
siento perder mis huellas
perdón, Cruchi
no soy un metal como la luna que ilumina lugares oscuros
ni soy el cristal que limpia la oscuridad y la sequía
fui un santo
pero mi convento lo llevó el agua.

¡ Pasado!, hazme un favor
coge tus vestidos y vete
que no podemos vivir juntos en esta habitación
tú estás lleno de amor
y yo con la inquietud,
con el deseo de cruzar los puentes
y llegar con mis cargas a la cumbre
para arreglar mis antiguas cuentas con los árboles
arrastraré las ramas secas detrás de mí
y las echaré fuego junto a los días que vivía a tu lado.

Soy el sacristán sobre él cual se derrumbó el templo
soy el arriero en pleno desierto sin caravana
soy el marinero que perdió los remos
me engañó la corriente y se me cansaron las manos
voy a cerrar los ojos y rendirme a lo que va a venir
no es mi culpa que naufrague este barco
sino la culpa de los arrecifes y la cascada.
Voy a gritar en los valles
como un monstruo de las eras antiguas:
“ Esta vida no es una vida”
“Esta vida no es una vida”
y el ruido que va a salir de mi boca
o destruye las montañas o me destruye a mí mismo.

Por: Zoé Valdés
Fuente: http://zoevaldes.net/

Zoé Valdés

Enseguida que Nicolas Sarkozy fue elegido presidente le envié un dossier sobre las Damas de Blanco. Primero me contestó muy afablemente con una carta, luego Carla Bruni-Sarkozy lo hizo telefónicamente varios meses más tarde. Hubo un largo silencio, Jack Lang, ex ministro socialista de François Mitterrand fue a Cuba como emisario nombrado por el presidente actual. Volví a escribirle a Nicolas Sarkozy. Hace unos días recibí su segunda carta de respuesta en relación a este tema, la que me llena de admiración y de agradecimiento por su gestión. La carta ha sido enviada a Laura Pollán a Cuba, a Yolanda Huerga en Miami, y a Blanca Reyes en Madrid; enviándola a Laura Pollán, en Cuba, tengo la seguridad de que ya las Damas de Blanco están al corriente de cuál es la posición de Francia al respecto.

El Presidente Sarkozy es un gran martiano, la carta está firmada, como verán, un 19 de mayo de este año. Gracias, Señor Presidente. Merci, Monsieur Le Président. Espero arduamente, de todo corazón, que nuestra verdad y su gestión triunfen.

“EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA                                                            París, el 19 de mayo 2009

Señora,

Usted ha bien querido llamar mi atención sobre el grupo de las “Damas de Blanco”, esas mujeres corajudas que luchan por la liberación de sus familiares -padres, hijos o esposos detenidos en Cuba por razones políticas.

Francia, ya sea a título bilateral o en el seno de la Unión Europea, obra con constancia y determinación en favor de la liberación de los presos políticos cubanos. Este tema es así regularmente evocado en los encuentros entre las autoridades francesas y las de La Habana. Esta cuestión es igualmente tratada en el ámbito del diálogo político que los europeos mantienen desde el verano último con el gobierno cubano.

Los Derechos Humanos están de este modo en el corazón de nuestras relaciones con ese país. En febrero pasado, en el curso de la misión que yo le confié, el señor Jack Lang ha manifestado frente al gobierno cubano nuestras expectativas en ese dominio y ha abogado a favor de una apertura democrática. La acción de las Damas de Blanco ha sido evocada ante las más altas autoridades.

Francia, puede estar usted segura, continuará reaccionando sin descanso para que los detenidos de conciencia en Cuba sean liberados y que las Damas de Blanco puedan finalmente reencontrar a sus seres queridos.

Le ruego de añadir, Señora, la seguridad de mi consideración distinguida.

Cordial,

Nicolas Sarkozy.”

El Premio Anual de Libertad de Expresión de La Asociación Noruega de Escritores, ha sido otorgado al escritor y periodista cubano Normando Hernández González, quien cumple una sentencia de 25 años por haber escrito artículos de roce crítico contra los sistemas educacionales y de salud, que han sido publicados fuera de Cuba. Normando Hernández González es el primer latinoamericano que recibe el premio desde 1999, cuando lo recibió el actual primer ministro de Perú, Yehude Simon Munaro, quién entonces se encontraba encarcelado en Lima bajo el régimen de Alberto Fujimori. Como ejemplo de otros ganadores, se puede también nombrar a Anna Politkovskaja, la periodista rusa que recibió el premio poco antes de ser muerta.

Normando Hernández González es parte del grupo de 75 opositores que fueron condenados a largas sentencias de prisión después de una ola de arrestos en el 2003. Maltrato, mala alimentación e higiene han hecho que Hernández González hoy se encuentre muy enfermo, pesando solamente 52 kilos. La Asociación Noruega de Escritores le pide a las autoridades cubanas que se libere al escritor por razones humanitarias.

El origen del El Premio Anual de Libertad de Expresión, se basa en un regalo del Departamento de Cultura para celebrar el primer centenario de La Asociación Noruega de Escritores en 1993; un premio anual de 100.000 coronas, para ser otorgado por la Junta Directiva de La Asociación de Escritores.

Para obtener más información, tome contacto:

Anne Oterholm (Francés, Inglés) Directora de La Asociación Noruega de Escritores, tlf: 47-98643329

Henrik Hovland (Español, Inglés) miembro de la Junta Directiva y director del Comité Internacional, tlf: 47-97656442

Fuente: El Universal

El laureado escritor Mario Benedetti, cuya salud fue deteriorándose progresivamente desde enero, murió ayer a los 88 años

MONTEVIDEO (Agencias).— El laureado escritor Mario Benedetti, cuya salud fue deteriorándose progresivamente desde enero, murió ayer a los 88 años.

Benedetti tuvo problemas respiratorios y de infección e inflamación de colon en enero de 2008, por lo cual pasó casi un mes internado. Posteriormente, dado de alta y sometido a dietas especiales, pasó a su céntrico departamento donde prosiguió con su actividad literaria, la cual lo convirtió en uno de los pilares con sus libros de novelas y poesías. Ahí murió, en su domicilio, a causa de insuficiencia renal.

Inclinado hacia la izquierda ideológica, fue uno de los firmes defensores de la revolución cubana. Contra viento y marea mantuvo inalterable su adhesión al líder cubano Fidel Castro.

Don Mario, como lo llamaban muchos que simpatizaban con su obra, solía almorzar en un restaurante y bar a pocos metros de su departamento, compartiendo un buen vaso de vino con su secretario personal, Ariel Silva, y su hermano Raúl. Benedetti era viudo y no tuvo descendencia.

El mozo que lo atendía habitualmente, Miguel Braga, por quien tenía una especial simpatía, se manifestó acongojado por el fallecimiento y dijo que “por encima de que puedan gustar o no sus libros, era una persona admirable y hasta el último momento luchó por sus ideas y prosiguió escribiendo”, pese a que se notaba el deterioro de su salud.

Cuando concurría a sus almuerzos diarios, suspendidos desde enero, ya que almorzaba en su departamento, personas desconocidas que lo reconocían lo saludaban cordialmente y algunos le pedían autógrafos.

La tregua (1960) y Gracias por el fuego (1965) significaron la incorporación de Benedetti al llamado boom de la novela latinoamericana de la década de 1960, de la cual algunos de sus representantes son Gabriel García Márquez, Julio Cortázar, Mario Vargas Llosa y Carlos Fuentes.

La muerte de su esposa, Luz López, en 2006, luego de seis décadas de matrimonio, fue un duro golpe para Benedetti que, según llegó a confesar, lo sobrellevaba escribiendo.

En uno de sus últimos libros, titulado Canciones del que no canta, alude a su historia personal. “No fue una vida fácil, francamente”, dijo Benedetti.

Con sus versos, ensayos y novelas, Mario Benedetti, el escritor uruguayo contemporáneo más leído en todo el mundo, logró unir a varias generaciones detrás de sus ideales de justicia social, su visión del amor y de Uruguay de mediados del siglo XX, y plasmó con palabras el dolor del exilio político.

“Él siempre dijo que se sentía más poeta que otra cosa”, señaló la biógrafa del escritor, Hortensia Campanella, cuando presentó hace unos meses el libro Mario Benedetti. Un mito discretísimo, con el que trazó la trayectoria del escritor uruguayo. La de Benedetti ha sido “una vida que ha ido persiguiendo la utopía y que por eso ha encontrado en la poesía su mejor expresión, o por lo menos, la más querida, la más auténtica”, señaló Campanella.

Los restos de Benedetti serán velados en el Salón de los Pasos Perdidos del Palacio Legislativo, sede del Congreso de Uruguay.

Por: José Alberto Álvarez Bravo

LA HABANA, Cuba, mayo (www.cubanet.org) – Mi acceso a Internet es de una hora y media semanal, poco, si se compara con el tiempo ilimitado de que disponen otros terrícolas.  Pero comparado con el cubano medio -cero tiempo- soy un privilegiado.

Esta circunstancia me impide conocer la mayoría de las noticias, incluso las referidas a mi país, que circulan por el mundo. Por fortuna, mi complemento informativo se apoya en los muy pocos materiales impresos que me llegan.  Gracias a uno de éstos conocí de una polémica entre el Sr. Gianni Miná y el escritor Gordiano Lupi. De los minúsculos comentarios recibidos, la primera frase del señor Miná refleja una gran verdad: nadie conoce a Yoani Sánchez en Cuba.

El señor Miná –beneficiario de Fidel Castro, amigo de sus amigos, sí es conocido en Cuba, por ser el autor de una maratónica entrevista al anciano dictador.

Este señor, también conocido como un lamebotas de la dictadura cubana, sabe –o debiera saber- que los machos que él tanto admira son los amos absolutos de todo en Cuba, en particular de los medios de difusión, con los que se muestran en extremo celosos.

Si Yoani estuviera dispuesta a hurgar la bragueta a los amos de Cuba, de seguro sería infinitamente más conocida que este lacayo europeo.

La segunda frase refleja la baja catadura de este sujeto, listo siempre a denigrar nuestros valores. Yoani Sánchez no es fruto de una operación propagandística, sino que es una genuina abanderada de la dignidad, la inteligencia, la integridad y la rebeldía de nuestra nación.

Este señor incurre en el colmo de la ignorancia –o de la vileza- sobre el tema cubano, cuando dice que Yoani omite las conquistas sociales que valoran todos los jóvenes cubanos.

De que no todos los jóvenes cubanos valoran las conquistas sociales lo demuestran las estampidas de 1980 y 1994, que quedarían reducidas a minucias si de pronto se quebraran los diques migratorios.

Me imagino que los jóvenes cubanos a que alude este buscador de ventajas, sean los hijos y nietos de los miembros de la nomenclatura, despreocupados gozadores de ¨las mieles del poder¨.

Este sujeto omite la existencia en Cuba de centenares de prisiones, atiborradas de jóvenes en cuyo nombre no tiene ningún derecho a hablar.

Si el régimen cubano no se aplicara, cobardemente, en silenciar su nombre y su obra, legiones de jóvenes cubanos seguirían a esta cubanita, a quien lo que le falta en carnes, le sobra en valentía.

Por: Leafar Pérez.

LA HABANA, Cuba, mayo (www.cubanet.org) – Cada vez escuchamos con más frecuencia que el reggaeton, tan de moda en nuestro país, es el mayor culpable de la pérdida de valores en las generaciones más jóvenes.

También que el auge de la religión de los abacuás (fraternidad de origen carabalí) entre los menores de 25 años, es otra de las causas de la violencia juvenil que se vive en estos días.

Aunque no soy amante del reggaeton, no creo que un género musical sea el responsable del comportamiento de los jóvenes. Tampoco como bailan o se visten quienes lo prefieren. En el caso cubano, lo que sí es preocupante es que el contenido de los textos que promueven los cantantes y grupos más conocidos, influye entre los adolescentes. Letras que en la mayoría de los casos denigran a la mujer, siembran el individualismo y el amor a las cosas materiales, sin importar el costo, o promueven la violencia como solución ante las diferencias y problemas.

Pero hay que tener en cuenta a quienes difunden este tipo de letra en la radio y la televisión. Así como los que organizan los conciertos de estos grupos. En Cuba los medios de difusión masiva son propiedad del Estado y los censores del gobierno son quienes seleccionan lo que debe divulgarse. Habría que ver si estas personas de manera consciente promueven a estos grupos.

En nuestro país hay buena música que no se populariza como debía. Ni tampoco músicos cuya obra no sea del agrado del gobierno, o que viven fuera del país. Frank Delgado, Pedro Luis Ferrer, Los Aldeanos, El médico de la salsa, Gloria Estefan o la desaparecida Celia Cruz por citar algunos ejemplos. Hablo de músicos con mensajes en sus letras como Buena Fe, Mezcla, X Alfonso, Mediterráneo, Jóvenes Músicos del Son, el grupo de Polo Montañez, Carlos Varela, y otros tantos.

Por otro lado, en lo que al tema de la religión se refiere, los abacuás o ñáñigos, surgieron en 1836 en Regla. Hoy se extienden por la capital y Matanzas. Sus integrantes no son sólo negros y delincuentes como erróneamente se cree. Desde sus orígenes sus integrantes formaron parte de los movimientos independentistas, como el plan de Aponte o la Conspiración de la Escalera. Cinco abacuás murieron mientras intentaban rescatar a los ocho estudiantes de medicina fusilados el 27 de noviembre de 1871. El violinista Brindis de Salas, el pelotero Martin Dihigo y el tamborero Chano Pozo, todos pertenecían a dicha fraternidad.

No se puede negar que los abacuás tuvieran un origen humilde y que muchas veces sus miembros vivieran en barrios pobres con determinadas conductas marginales. Pero como asegura Ángel Freire, presidente de la Asociación Abacuá de Cuba, cuando el joven ingresa en la hermandad, llega con un conjunto de valores y normas que ya adquirió en la familia y es allí donde hay que trabajar con mayor profundidad.

Se debe trabajar mucho más con las escuelas y los profesores, pues es donde los jóvenes pasan gran parte del tiempo. Así como revisar el tipo de formación que se les brinda en estos centros. Para nadie es un secreto que en los centros escolares los muchachos se organizan en pandillas, las peleas son frecuentes, sin hablar de las drogas y la prostitución y la corrupción de los maestros.

Las causas de la violencia entre los jóvenes y su trato irrespetuoso para con los otros integrantes de la sociedad no es culpa de un tipo de música, una fraternidad o el lugar donde viven. Son más profundas y tiene que ver con la crisis económica y social, la intolerancia política, prohibir a las iglesias la instauración de escuelas, o subordinar la enseñanza a un dogma ideológico y el culto a la personalidad.

Por ahora, lo único que podemos hacer es intentar educar a los muchachos en la verdad y la práctica cotidiana de los valores espirituales y morales. Desterrar la doble moral de nuestras vidas y luchar por el respeto a la diversidad y la convivencia.